公元1040年的一天，经略西北的范仲淹接见了一位20多岁的小伙子。他侃侃而谈，纵论军事，并自请结客取洮西之地。范仲淹很赏识这个年轻人，并开导他钻研儒学。16年后，当年的小伙子以名儒的身份出现在汴京的讲坛上，他就是宋代理学四派（关、闽、濂、张）之一的“关学”创始人张载。

张载（1020-1077年），字子厚，祖籍宋（今河南商丘），也是北宋思想家、教育家。祖父张复为真宗时进士，官居给事中、集贤院学士。真宗初年，张载父张迪和母陆氏，由豫入秦，住在长安。天禧四年（1020年），张载生于长安。宋仁宗天圣元年（1023年），其父任朝官殿中丞，后任涪陵（今四川涪陵）令。此时，张载三岁。景祐元年（1034年），张载15岁时，父卒于任所，欲葬汴京。张载及弟张戬和母亲一起离川入秦，准备东行，护柩从斜谷道入郿郡东行不远时，突闻前边发生“兵变”，道路受阻，难以通行，遂决定将父改葬于郿县大振谷西之迷狐岭，后便定居于横渠镇。

张载幼时勤奋好学，居郿（今眉县）后，侍母教弟，耕读为生。曾向邠州人焦寅学习兵法，以图组织兵力，对西夏作战，解除边境忧患，夺取洮西失地。

康定元年（1040年），21岁的张载，向陕西招讨副使并延州知州范仲淹上书《边议》九条，请缨收复失地。张载习读儒家、佛家、道家之书，研究天文和医学，更注重研究《周易》，以此为根据，建立了自己的哲学体系，对佛、道的唯心论进行了批判。这就是他一生学术研究的道路。

张载37岁时（1056年）在汴京设讲坛，讲书《易经》，登门向他求教的学生很多，文彦博聘他为长安学宫教授。嘉佑二年（1057年），38岁的张载考中进士，先后任祁州（今河北安国县）司法参军，丹州云岩县（今陕西宜川县）令，签渭州（今甘肃陇西县）军事判官公事。在云岩任内，处处以敦本善俗，注重教化为先。十分重视改变社会风俗，培养社会道德，树立尊老事长的优良风尚。由于张载的教育影响和积极提倡，使关中风俗为之大变，人民日益敦厚朴实，社会道德日趋良好。

宋神宗熙宁元年（1068年），张载在武功县城（今咸阳武功县武功镇）南关外的绿野亭讲学，从学者甚多，后来绿野亭即成为张载授徒讲学之处。明弘治年间定名为绿野书院，一时名声大振。

熙宁二年（1069年），张子昂被任命为中央政府的著作郎、崇文院校书。当时，正逢王安石变法，推行新政。由于与王安石等人的政见不同，在中央任职不到一年，便辞官回到郿县横渠镇，隐居于大振谷，过着粗茶淡饭、布衣麻鞋的简朴生活。他整日研究学习，讲授理学，著书立说，身体力行，诲人不倦，弟子群集，门庭若市，遂开始了长期治学的生涯。张载勤奋研读，学识造诣很深，形成了以他为领袖的“关”派。“关中学院”（今陕西省图书馆址）、“绿野书院”（今武功县武功镇）、“横渠书”（今眉县横渠镇和县城内）等处，都是他讲学的地方。

熙宁九年（1076年），张载终于写成了《正蒙》一书，这是他多年苦读思考、潜心研究的结果，是一部重要的哲学著作，是他的代表作，也是中国古典唯物论的一本重要典籍。张载的著作，除《正蒙》外，还有《孟子解》二十四卷，《语录》《易说》《理窟》《崇文集》各十卷，还有《礼乐说》《论语说》《春秋说》《诗传》《注尉缭子》《渔樵问答》等。张载的哲学思想比号称欧洲哲学之父的笛卡尔学说还早570余年。其著作被列入明清两代开科取士的必读书目。

张载在关中讲学，奔向张门求学者甚多。其中有宋代武功人苏昞、游师雄，三水（今旬邑）人范育、元代泾阳人第五居仁、云阳人程瑁等都是咸阳籍的关学大家。

熙宁十年（1077年），58岁的张载在洛阳见过理学家“二程”（程颢、程颐）返乡途中，病情恶化，行至临潼馆驿病逝。张载清贫一生，无以为殓，其学生闻之集资，买棺衣成殓，葬于郿县横渠镇南大镇谷口的迷狐岭上。（B）（13）

新闻推荐